Христианство проникло на территорию Средней Азии в первые века нашей эры благодаря развитию Великого шелкового пути. Вместе с торговыми караванами по одному из самых известных древних маршрутов следовали беженцы, путешественники и миссионеры, проповедовавшие свою религию в чужеземных краях.

Однако первые католические митрополии и епархии вдоль Шелкового пути появились намного позже - в XII-Xlll вв., когда между Ватиканом и Китаем наладились дипломатические связи.

Активное распространение католичества в странах Среднеазиатского региона началось во II половине XIX и начале XX вв. и связано было с русской экспансией на Востоке. Так по статистике к 1917 году в Туркестане проживало 11 тыс. католиков, 7 тыс. из которых проживали в Ташкенте. Это были поляки, литовцы, немцы, французы, латыши из числа военнослужащих царской армии, которых правительство посылало служить подальше от родины: на Дальний Восток, в Туркестан, на Кавказ. Также в Туркестане было много ссыльных, военнопленных западноевропейцев и беженцев.

С 1883 по 1885 гг. первым официальным католическим священником в Туркестанском крае был о. Фердинанд Сенчиковский. Благодаря его стараниям в Ташкенте была построена католическая часовня, где проводились мессы.

С 1902 до 1917 гг. куратором Туркестанского края был о. Иустин Бонавентура Пранайтис. В этот период были построены костелы в Ашхабаде, Кызыл-Арвате (Туркменистан), Фергане, Самарканде, временный костел-часовня в Ташкенте. В 1912 году возле католической часовни началось строительство большого ташкентского католического храма. В строительстве того храма участвовали солдаты-католики, среди которых было немало квалифицированных специалистов.

Строительство шло медленно, а в 1917 году началась революция, после которой достроить ташкентский костел пытался преемник Пранайтиса – о. Болеслав Рутенис. Но ему это так и не удалось из-за смены политической обстановки в стране, давления большевиков и нехватки средств. Вскоре, не выдержав, Рутенис ушел с поста настоятеля. После добровольного ухода с поста Рутениса, мессы для оставшихся католиков тайно проводил о. Иосиф Совинский. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской пропаганде и расстрелян.

А что сталось с недостроенным храмом? В 1925 году храм был национализирован. В советский период в нем размещались различные организации: общежития Электрокабельного завода и Республиканской акушерской школы, управление и склад Медтехники. Здание многократно перестраивалось, и, наконец, было заброшено. Естественно, к тому времени не сохранились ни скульптуры, ни ценности из храма.

В 1976 году благодаря постановлению властей, здание было отреставрировано и отдано Министерству культуры УзCCР, а в 1981 году - объявлено архитектурно-историческим памятником Узбекистана.

Официальная деятельность католических организаций в Узбекистане возобновилась только в 1987 году. Сначала в Фергане вновь открылся католический приход, а через 3 года – католический храм открылся в Ташкенте, настоятелем которого стал францисканец из Польши, назначенный Папой Иоанном Павлом II в 1997 г. ординарием "Missio sui Juris" в Узбекистане – о. Кшиштоф Кукулка.

С 1992 года, с обретением независимости Узбекистана, католическому приходу Ташкента был возвращен храм. И в январе 1993 года началась его реставрация, которой руководил архитектор Сергей Адамов и конструктор Александр Пономарев, а организационные вопросы взял на себя Кукулка.

Тогда, в ходе строительства, постройка старой католической часовни, которая располагалась в доме польского общества на месте строительства, была включена в план нового храма. Строительство католической церкви под воззванием Святейшего сердца Иисуса завершилось в 2000 году, спустя 88 лет с момента закладки ее первого камня.

Храм сразу был признан одним из самых красивых и необычных для Востока архитектурных сооружений современного Ташкента.

Надо сказать, что архитектура, декор и интерьер храма впечатляют. Храм построен в готическом стиле, внутри здание облицовано мрамором и гранитом, а двери и мебель изготовлены из ценных пород дерева. Подсвечники, канделябры, художественная ограда и перила и др. изготовлены кузнецом В. Пилипюком.

На первом этаже храма находятся помещения крипты-часовни (той самой, построенной при о. Пранайтисе в начале XX в.), зал Иоанна Павла II и зал св. Антония.

На втором этаже располагается торжественный главный зал, где проводятся воскресные мессы. Почетное место в зале занимает алтарь с дарохранительницей, украшенной 2-метровой скульптурой Христа.

Между огромных колонн расставлены ряды массивных деревянных скамей для прихожан. Напротив алтаря под сводами храма установлен 26-голосный орган – подарок Боннского прихода св. Павла. Зал украшен изображениями сцен из Библии, цветными витражами, католической символикой. Справа от алтаря находится исповедальня, где католики совершают таинство покаяния.

Мессы в ташкентском католическом храме ведутся ежедневно на четырех языках: русском, английском, польском и корейском.

В начале 90-х гг. прошлого века наряду со строительством храма в Ташкенте, открылись католические приходы и в других крупных городах Узбекистана: Самарканде, Бухаре и в Ургенче. Рост католической паствы в Узбекистане и усилия ташкентских католических служителей не остались незамеченными в Ватикане, и в 2005 году Папа Римский Иоанн Павел II повысил статус "Missio sui Juris" в Республике Узбекистан до звания Апостольской Администратуры и назначил о. Ежи Мацулевича первым епископом в Узбекистане. В настоящее время настоятелем ташкентского храма является о. Люциан Шиманский. В Узбекистане постоянно находятся католические священники и монашествующие братья-францисканцы, а также миссионерки Ордена Божественной Любви (сестры Матери Терезы).